En este trabajo, a través de la literatura y las acciones militantes, nos referiremos a subjetividades estigmatizadas a través de un número; situadas en un ambiente sociohistórico marcadamente homofóbico y, en términos generales, de opresión social. Ese número representa un insulto explícito, una agresión verbal discriminatoria que al mismo tiempo es resignificado por gestos culturales y militantes que de alguna manera suturan heridas del lenguaje autoritario de antaño. Ese número es 108 y el contexto sociohistórico que interrogaremos es un país muy poco conocido en el entramado cultural del Cono Sur: Paraguay, encabalgado entre un pasado autoritario y un presente de enormes fragilidades democráticas. Nuestro texto pretende desentrañar las articulaciones de la sexualidad en tanto operador epistemológico que permite entender las dimensiones políticas y subjetivas de un orden autoritario: la dictadura paraguaya, conocida como Stronato (1954-1989). Más precisamente: busca articular un dispositivo que tiene dos dimensiones. Una literaria-cultural, encarnada en la pieza de teatro 108 y un quemado (2002/2010) del dramaturgo Agustín Núñez, que reflexiona sobre la primera razzia a la población homosexual asuncena implementada por la dictadura paraguaya en 1959. Y la otra, militante: el Besatón, un evento promovido anualmente por una organización sexo-genérica de base comunitaria y solidaria, que lucha por los derechos de la comunidad LGTBIQA: SomosGay. El nexo entre estas dos dimensiones es el uso del espacio público entre la negación y la afirmación de derechos.
In this essay we reflect through literature and activism upon stigmatised subjectivities, branded with a number. Subjectivities flourished in a very homophobic context, a context of oppression. The number represents an explicit insult, verbal assault adopted by modern cultural activist, who give it a new meaning, opposed to the authoritarian will which created it. The number is 108 and the socio-historical context is Paraguay, from the past century and its dictatorship to the fragile democratic present. Our work seeks to explore homosexual sexuality in the Paraguayan Stronato (1954- 1989), as a way to understand an authoritarian regime. It has two dimensions: a cultural one, embodied by the theatre piece 108 y un quemado [108 and a burned man] (2002 / 2010), by Agustín Núñez. This play narrates the hunt and prosecution to the gay community of Asunción, worked by the Paraguayan dictatorship in 1959. Secondly, we seek new powerful meanings in the Besatón, an event organized by SomosGay, an organization that fights for LGTBIQA’s rights. Both dimensions share a particular use of the public space, from no rights at all to the same rights as everybody else.
Neste trabalho, por meio da literatura e de ações militantes, abordaremos subjetividades estigmatizadas identificadas por um número; situadas em um ambiente sociohistórico marcadamente homofóbico e, de forma mais geral, de opressão social. Esse número representa um insulto explícito, uma agressão verbal discriminatória que é simultaneamente reinterpretada por meio de gestos culturais e militantes que, de alguma forma, curam as feridas da linguagem autoritária do passado. Esse número é 108, e o contexto sociohistórico que examinaremos é o de um país pouco conhecido no tecido cultural do Cone Sul: o Paraguai, preso entre um passado autoritário e um presente marcado por enorme fragilidade democrática. Nosso texto visa desvendar as articulações da sexualidade como um operador epistemológico que nos permite compreender as dimensões políticas e subjetivas de uma ordem autoritária: a ditadura paraguaia, conhecida como regime Stroessner (1954-1989). Mais precisamente, busca articular um mecanismo com duas dimensões. Uma delas é literária e cultural, materializada na peça 108 e um Homem Queimado (2002/2010), do dramaturgo Agustín Núñez, que reflete sobre a primeira batida policial contra a população homossexual de Assunção, realizada pela ditadura paraguaia em 1959. A outra é militante: o Kiss-In, evento promovido anualmente pela SomosGay, uma organização comunitária e solidária de defesa dos direitos LGBTQIA+. O elo entre essas duas dimensões é o uso do espaço público, entre a negação e a afirmação de direitos.
