Este trabajo plantea tres puntos de interrogación generales y uno específico. En la primera parte abarca un arco de tiempo que va desde 1994 (ó 1998) hasta 2015, haciendo pie en 2012. Ahí pone en foco los procesos de democratización vigentes en la América Latina del siglo XXI. Un segundo momento se detiene sobre la categoría de canon, aún vigente en la crítica literaria y cultural del siglo XXI y que va a contramano de los procesos de democratización política. El tercer momento se detiene en otra categoría, que es lo colonial y en particular en los detalles semántico-conceptuales de colonización y colonialismo. Este entramado está articulado en función de una primera crítica al canon y también en función del punto específico de este trabajo que consiste en una lectura anticanónica de El Perseguidor (1959) de Julio Cortázar.
This work raises three general questions and one specific one. The first part covers a period from 1994 (or 1998) to 2015, with a starting point in 2012. It focuses on the democratization processes underway in 21st-century Latin America. The second part examines the category of canon, still prevalent in 21st-century literary and cultural criticism, which runs counter to the processes of political democratization. The third part focuses on another category: the colonial, and in particular on the semantic and conceptual details of colonization and colonialism. This framework is articulated both in terms of an initial critique of the canon and in terms of the specific point of this work, which consists of an anti-canonical reading of Julio Cortázar's *El Perseguidor* (1959).
Este trabalho levanta três questões gerais e uma específica. A primeira parte abrange o período de 1994 (ou 1998) a 2015, com ponto de partida em 2012. Ela se concentra nos processos de democratização em curso na América Latina do século XXI. A segunda parte examina a categoria de cânone, ainda prevalente na crítica literária e cultural do século XXI, que se opõe aos processos de democratização política. A terceira parte se concentra em outra categoria: o colonial, e em particular nos detalhes semânticos e conceituais da colonização e do colonialismo. Essa estrutura é articulada tanto em termos de uma crítica inicial ao cânone quanto em termos do ponto específico deste trabalho, que consiste em uma leitura anticanônica de *El Perseguidor* (1959), de Julio Cortázar.
