El trabajo analiza las marcas discursivas de la novela Los ríos profundos de José María Argüedas en cuanto autor referente del indigenismo latinoamericano. Se indaga en varios problemas que aborda la novela. Por una parte, se encuentra la transculturación, cuyo origen es la mixtura entre lo europeo y lo indígena para dar forma a una nueva cultura con expresiones residuales y emergentes que la dotan de singularidad. En segundo orden, se ubican las formas simbólicas que mantienen en el sometimiento a los pueblos originarios del Alto Perú respecto del poder erigido sobre las viejas estructuras heredadas colonialismo. En tercer orden, el relato aborda las tensiones existentes en los procesos de resistencia de los quechuas mediante las sublevaciones armadas, así como en los cánticos de las fiestas de las chicherías. Se concluye que el planteo de Argüedas sigue vigente para (re)visitarse e incluso (re)interpretarse en el marco de la vigencia de sus planteamientos éticos y estéticos.
This work analyzes the discursive markers of José María Argüedas's novel Deep Rivers, a seminal work of Latin American indigenism. It explores several issues addressed by the novel. First, it examines transculturation, which originates from the mixture of European and Indigenous cultures, shaping a new culture with residual and emergent expressions that endow it with singularity. Second, it identifies the symbolic forms that perpetuate the subjugation of the Indigenous peoples of Upper Peru to the power built upon the old structures inherited from colonialism. Third, the narrative addresses the tensions inherent in the Quechua resistance movements, both through armed uprisings and in the songs sung at chicha bar festivals. The study concludes that Argüedas's argument remains relevant, open to revisiting and even reinterpreting its ethical and aesthetic principles.
Este trabalho analisa os marcadores discursivos do romance Rios Profundos, de José María Argüedas, obra seminal do indigenismo latino-americano. Explora diversas questões abordadas pelo romance. Primeiramente, examina a transculturação, que se origina da mistura das culturas europeia e indígena, moldando uma nova cultura com expressões residuais e emergentes que lhe conferem singularidade. Em segundo lugar, identifica as formas simbólicas que perpetuam a subjugação dos povos indígenas do Alto Peru ao poder construído sobre as antigas estruturas herdadas do colonialismo. Em terceiro lugar, a narrativa aborda as tensões inerentes aos movimentos de resistência quéchua, tanto por meio de levantes armados quanto nas canções entoadas nas festas dos bares de chicha. O estudo conclui que o argumento de Argüedas permanece relevante, aberto a revisitações e até mesmo reinterpretações de seus princípios éticos e estéticos.
