Toledo, locus terribilis. Iglesia y milagro en el De viris illustribus de Ildefonso de Toledo

Abstract

A mediados del siglo VII, el obispo Ildefonso de Toledo (657-667) elaboró su propio catálogo de hombres ilustres, continuando una tradición cuyos orígenes cristianos se remontaban a Jerónimo en el siglo IV. Sin embargo, en lugar de reproducir los modelos de sus antecesores cristianos, entre los que se incluyen además a Genadio de Marsella e Isidoro de Sevilla, el De viris illustribus de Ildefonso incorporaba cambios significativos en el género. Este artículo estudia el tópico del milagro en el opúsculo toledano con el objetivo de indagar qué tipo de relación estableció la Iglesia visigoda de la segunda mitad del siglo VII con este tipo de fenómenos y qué estrategias elaboró en función de él.

In the mid-seventh century, Bishop Ildefonso of Toledo (657-667) compiled his own catalogue of illustrious men, continuing a tradition whose Christian origins dated back to Jerome in the fourth century. However, rather than reproducing the models of his Christian predecessors, who also included Gennadius of Marseille and Isidore of Seville, Ildefonso's De viris illustribus incorporated significant changes in the genre. This article studies the topic of the miracle in the Toledo pamphlet with the aim of investigating what type of relationship the Visigothic Church established with this type of phenomenon in the second half of the seventh century and what strategies it developed based on it.

Em meados do século VII, o bispo Ildefonso de Toledo (657-667) compilou seu próprio catálogo de homens ilustres, dando continuidade a uma tradição cujas origens cristãs remontavam a Jerônimo, no século IV. No entanto, em vez de reproduzir os modelos de seus predecessores cristãos, entre os quais Genádio de Marselha e Isidoro de Sevilha, o De viris illustribus de Ildefonso incorporou mudanças significativas no gênero. Este artigo estuda o tema do milagre no panfleto de Toledo com o objetivo de investigar que tipo de relação a Igreja Visigótica estabeleceu com esse tipo de fenômeno na segunda metade do século VII e que estratégias desenvolveu a partir dele.