http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/1293 Thu, 04 Jun 2026 03:10:30 GMT 2026-06-04T03:10:30Z http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2859 La revista El Porteño : una intervención cultural y política en un momento de transición (Buenos Aires, 1982-1985) La presente tesis de maestría se propone contribuir al conocimiento de los estudios de Historia Reciente argentina sobre la década de 1980, a través de la reconstrucción de un conjunto de debates públicos suscitados en la revista El Porteño entre 1982 y 1985. Para ello, analizamos la propuesta editorial de la publicación y sus formas de representación del pasado inmediato en torno al terrorismo de Estado, el accionar de las organizaciones armadas y las luchas por los derechos humanos. Inscribiéndonos en trabajos anteriores que plantearon la indeterminación de la etapa posdictatorial y las continuidades entre el período dictatorial y posterior, buscamos poner en diálogo el proyecto editorial con el campo político y cultural en el que se desarrolló. Consideramos que El Porteño se propuso intervenir activamente en la esfera pública convirtiéndose en un referente del campo “progresista”. En esta publicación, la multiplicidad de debates en su interior y las distintas formas de nominación sobre lo acontecido dan cuenta de modulaciones y diversos tiempos de las memorias de la política posdictatoriales. Estas memorias tuvieron como objetivo tramitar la historia reciente cercana y traumática, disputando sentidos sobre la violencia pasada y presente en dicho contexto de indeterminación.; This thesis aims to enrich the field of Recent History in Argentina, with a specific focus on the 1980s. It does so by reconstructing a series of public debates featured in El Porteño magazine between 1982 and 1985. The analysis centres on the magazine’s editorial project and its representations of the immediate past, particularly regarding State terrorism, the actions of armed organizations, and the struggles for human rights. Additionally, the thesis seeks to situate the magazine’s editorial project in dialogue with the political and cultural field in which it emerged, considering the indeterminacy of the post-dictatorship period and the continuities between the dictatorship and its aftermath, I argue that El Porteño sought to play an active role in the public sphere and to position itself as a significant voice within the progressive field. The multiple debates within the magazine and the diverse interpretative frameworks applied to recent events reflected the various nuances and timelines of post- dictatorship political memories. These memories, attempting to process a recent and traumatic history, engaged in a debate over the interpretations of past and present violence in a context of ongoing uncertainty.; Esta tese visa enriquecer o campo da História Recente na Argentina, com foco específico na década de 1980. Para tanto, reconstrói uma série de debates públicos veiculados na revista El Porteño entre 1982 e 1985. A análise centra-se no projeto editorial da revista e em suas representações do passado recente, particularmente no que diz respeito ao terrorismo de Estado, às ações de organizações armadas e às lutas pelos direitos humanos. Além disso, a tese busca situar o projeto editorial da revista em diálogo com o campo político e cultural em que emergiu. Considerando a indeterminação do período pós-ditadura e as continuidades entre a ditadura e suas consequências, argumento que El Porteño buscou desempenhar um papel ativo na esfera pública e posicionar-se como uma voz significativa dentro do campo progressista. Os múltiplos debates na revista e as diversas estruturas interpretativas aplicadas aos eventos recentes refletiram as várias nuances e cronologias das memórias políticas do pós-ditadura. Essas memórias, numa tentativa de processar uma história recente e traumática, envolveram-se num debate sobre as interpretações da violência passada e presente num contexto de incerteza contínua.; Fil: Liberczuk, Carolina Paula. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina. Thu, 01 May 2025 00:00:00 GMT http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2859 2025-05-01T00:00:00Z http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2161 Re-flexiones en torno a la noción democratización de la universidad desde la perspectiva filosófica y política de Jacques Rancière La tesis aborda la cuestión de la democratización de la universidad desde una perspectiva filosófica-política. Comienza haciendo un recorrido por algunos de los sentidos que fue adquiriendo la idea de democratización de la universidad en nuestro país en los últimos años; al tiempo que intenta dar cuenta de los fundamentos teóricos y de la tradición de pensamiento político y/o filosófico que subyacen al interior de esos modos de comprenderla. Posteriormente, tomando distancia de los supuestos en los que descansan los debates predominantes sobre el tema, y apoyándose principalmente en los aportes teóricos de Jacques Rancière y Eduardo Rinesi procura recomponer otro modo de entender no sólo la democratización de la universidad sino también los procesos de democratización en general, la lucha política, la democracia, los derechos, la igualdad y las relaciones entre éstas y otras tantas nociones de la política. En ese marco, cuestiona la noción de democratización entendida como transición o progreso hacia una democracia bien ordenada y consensual, así como su concreción o realización como proceso meramente institucional de inclusión identitaria y reducción de las desigualdades sociales. En su lugar propone entender la democratización como la forma misma de la democracia, y a ésta como la subjetivación de la política, es decir como el encuentro conflictivo entre un orden existente y aquello que pugna por subvertirlo. En ese sentido, los procesos de democratización son entendidos como procesos constituidos por un doble movimiento: un movimiento de subjetivación en el marco del cual las diferentes acciones de lucha, disputa participación de los sujetos pueden transformar, redefinir, resignificar lo instituido y las instituciones, aquello que forma parte de la vida en común; y un movimiento de objetivación, institucional o "formal", en manos de las minorías que gobiernan, gestionan, administran las instituciones, que define, determina y genera las particiones de lo común. Si bien ambos movimientos pertenecen a lógicas heterogéneas y son inconmensurables entre sí, sin embargo ambos se requieren mutuamente y no puede existir uno sin el otro. En otras palabras, para que haya democratización, se transforme efectivamente lo instituido y se actualice el principio de la igualdad, son necesarios dos componentes: que existan sujetos que, mediante diferentes acciones, ponen en cuestión y desordenan los repartos existentes de lo común, y que las minorías que gobiernan, gestionan, administran las instituciones -estatales o universitarias- generen las condiciones para transformar efectivamente las particiones establecidas. En nuestras democracias modernas esos repartos se dan bajo la forma de derechos que declaran y reconocen formalmente la igualdad entre "los hombres" inscrita en la ley. Sin embargo será solo el régimen político que genere las condiciones necesarias para ejercerlos, el que a partir de la igualdad radical produzca efectos de igualdad. Con lo cual, y aunque va de suyo, la tesis afirma con toda claridad que no da lo mismo cualquier gobierno de Estado, como así tampoco cualquier administración de la universidad pública.; This thesis addresses the issue of university democratization from a philosophical-political perspective. It begins by reviewing some of the meanings that the idea of ​​university democratization has acquired in our country in recent years, while also attempting to account for the theoretical foundations and traditions of political and/or philosophical thought that underlie these ways of understanding it. Subsequently, distancing itself from the assumptions underlying the predominant debates on the topic, and relying primarily on the theoretical contributions of Jacques Rancière and Eduardo Rinesi, it seeks to reconstruct another way of understanding not only the democratization of the university but also democratization processes in general, political struggle, democracy, rights, equality, and the relationships between these and many other notions of politics. In this context, it questions the notion of democratization understood as a transition or progress toward a well-ordered and consensual democracy, as well as its concretization or realization as a merely institutional process of identity-based inclusion and the reduction of social inequalities. Instead, it proposes understanding democratization as the very form of democracy, and democratization as the subjectivation of politics, that is, as the conflictual encounter between an existing order and that which strives to subvert it. In this sense, democratization processes are understood as processes constituted by a double movement: a movement of subjectivation within which the different actions of struggle, dispute, and participation of subjects can transform, redefine, and redefine the established and the institutions, that which is part of common life; and a movement of objectivation, institutional or "formal," in the hands of the minorities that govern, manage, and administer the institutions, which defines, determines, and generates the divisions of the common. While both movements belong to heterogeneous logics and are incommensurable, both nevertheless require each other, and one cannot exist without the other. In other words, for democratization to occur, for what is established to be effectively transformed, and for the principle of equality to be actualized, two components are necessary: ​​the existence of subjects who, through various actions, question and disrupt the existing distributions of the common good, and the existence of the minorities that govern, manage, and administer institutions—state or university—to generate the conditions for effectively transforming the established divisions. In our modern democracies, these distributions take the form of rights that formally declare and recognize the equality among "men" enshrined in the law. However, only the political regime that generates the necessary conditions for exercising them, that, based on radical equality, will produce the effects of equality. Thus, and although it goes without saying, the thesis clearly states that any state government is not the same, nor is any public university administration.; A tese aborda a questão da democratização da universidade a partir de uma perspectiva filosófico-política. Começa por rever alguns dos significados que a ideia de democratização da universidade adquiriu no nosso país nos últimos anos; ao mesmo tempo em que tenta explicar os fundamentos teóricos e a tradição do pensamento político e/ou filosófico que fundamentam essas formas de compreendê-lo. Posteriormente, distanciando-se dos pressupostos em que se baseiam os debates predominantes sobre o tema e apoiando-se principalmente nas contribuições teóricas de Jacques Rancière e Eduardo Rinesi, busca reconstruir outra forma de compreender não apenas a democratização da universidade, mas também os processos de democratização em geral, a luta política, a democracia, os direitos, a igualdade e as relações entre estas e tantas outras noções de política. Nesse contexto, questiona-se a noção de democratização entendida como transição ou progresso em direção a uma democracia bem ordenada e consensual, bem como sua concretização ou realização como um processo puramente institucional de inclusão identitária e redução das desigualdades sociais. Em vez disso, ele propõe entender a democratização como a própria forma de democracia, e a democracia como a subjetivação da política, isto é, como o encontro conflituoso entre uma ordem existente e aquela que se esforça para subvertê-la. Neste sentido, os processos de democratização são entendidos como processos constituídos por um duplo movimento: um movimento de subjetivação no âmbito do qual as diferentes ações de luta, disputa, participação dos sujeitos podem transformar, redefinir, ressignificar o que está estabelecido e as instituições, aquilo que faz parte da vida em comum; e um movimento de objetificação, institucional ou "formal", nas mãos das minorias que governam, gerem, administram as instituições, que define, determina e gera as partilhas do comum. Embora ambos os movimentos pertençam a lógicas heterogêneas e sejam incomensuráveis ​​entre si, eles, no entanto, requerem um ao outro e um não pode existir sem o outro. Em outras palavras, para que ocorra a democratização, para que o estabelecido seja efetivamente transformado e para que o princípio da igualdade se concretize, são necessários dois componentes: que haja sujeitos que, por meio de diferentes ações, questionem e rompam as distribuições existentes do bem comum, e que as minorias que governam, gerem e administram as instituições — estatais ou universitárias — gerem as condições para que as divisões estabelecidas sejam efetivamente transformadas. Em nossas democracias modernas, essas distribuições assumem a forma de direitos que declaram e reconhecem formalmente a igualdade entre "homens" consagrada na lei. Entretanto, somente o regime político que criar as condições necessárias para seu exercício produzirá os efeitos de uma igualdade baseada na igualdade radical. Assim, e embora seja evidente, a tese afirma claramente que nenhum governo estadual é igual, nem tampouco nenhuma administração universitária pública. Fil: Rojas, Jesica Estefanía. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina. Wed, 13 Sep 2017 00:00:00 GMT http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2161 2017-09-13T00:00:00Z http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2160 Breve viaje al pueblo de los posmarxistas : subjetividad política en las obras de Ernesto Laclau y Jean Jacques Rancière En el trabajo se analizan las similitudes y di ferencias en el modo en que dos autores p osmarxistas. Laclau y Rancière elaboran el problema de la subjetividad política y en p articular el concepto de pueblo.; This paper analyzes the similarities and differences in the way in which two post-Marxist authors, Laclau and Rancière, elaborate the problem of political subjectivity and in particular the concept of the people.; Este artigo analisa as semelhanças e diferenças na forma como dois autores pós-marxistas. Laclau e Rancière elaboram o problema da subjectividade política e em particular o conceito de povo. Fil: Pinacchio, Ezequiel. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina. Tue, 13 Dec 2016 00:00:00 GMT http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2160 2016-12-13T00:00:00Z http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2155 Las ideas de libertad y autonomía estética, a partir de los conceptos de belleza y sublimidad en la obra de Friedrich Schiller Esta tesina indaga las complejidades de los conceptos de belleza y sublimidad en la obra ensayística y dramática de F. Schiller en pos de complejizar el vínculo entre la estética, la ética y la filosofía política, a partir de los conceptos de libertad y autonomía.; This thesis explores the complexities of the concepts of beauty and sublimity in the essay and dramatic work of F. Schiller, seeking to further complicate the connection between aesthetics, ethics, and political philosophy, based on the concepts of freedom and autonomy.; Esta tese investiga as complexidades dos conceitos de beleza e sublimidade na obra ensaística e dramática de F. Schiller com o objetivo de complicar a ligação entre estética, ética e filosofia política, com base nos conceitos de liberdade e autonomia. Fil: Barsotti, María Soledad. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina. Wed, 30 May 2018 00:00:00 GMT http://repositorio.ungs.edu.ar:8080/xmlui/handle/UNGS/2155 2018-05-30T00:00:00Z