El presente estudio propone un ejercicio de crítica cultural comparativa entre Paraguay y Brasil a partir de dos producciones culturales vinculadas con los contextos dictatoriales en ambos países. Por un lado, el análisis de un documental de Renate Costa (2010) que reflexiona sobre el ejercicio autoritario de la dictadura de Stroessner en Paraguay a partir de un episodio de represión ejercido contra la comunidad homosexual; mientras que en el caso de Brasil se aborda la obra literaria del obispo Don Pedro Casaldáliga (1970-1985) que problematiza, desde la perspectiva de la iglesia de los pobres que nace con el Concilio Vaticano II, las políticas de exterminio ejercidas contra la población indígenadel interior rural a partir de la dictadura militar. En este sentido, se observa cómo estos relatos en torno a hechos traumáticos disputan sentidos con los relatos oficiales empoderando a los sujetos victimizados al mismo tiempo que se complementan con y legitiman proyectos de militancia política.
This study proposes a comparative exercise in cultural critique between Paraguay and Brazil, based on two cultural productions linked to the dictatorial contexts in both countries. On the one hand, it analyzes a documentary by Renate Costa (2010) that reflects on the authoritarian exercise of the Stroessner dictatorship in Paraguay through an episode of repression against the homosexual community. On the other hand, it examines the literary work of Bishop Pedro Casaldáliga (1970-1985) in Brazil, which, from the perspective of the Church of the Poor that emerged with the Second Vatican Council, problematizes the policies of extermination carried out against the indigenous population of the rural interior following the military dictatorship. In this sense, it observes how these narratives surrounding traumatic events challenge official narratives, empowering the victimized subjects while simultaneously complementing and legitimizing projects of political activism.
Este estudo propõe um exercício comparativo de crítica cultural entre o Paraguai e o Brasil, baseado em duas produções culturais ligadas aos contextos ditatoriais de ambos os países. Por um lado, analisa um documentário de Renate Costa (2010) que reflete sobre o exercício autoritário da ditadura de Stroessner no Paraguai por meio de um episódio de repressão contra a comunidade homossexual. Por outro lado, examina a obra literária do Bispo Pedro Casaldáliga (1970-1985) no Brasil, que, a partir da perspectiva da Igreja dos Pobres emergente com o Concílio Vaticano II, problematiza as políticas de extermínio realizadas contra a população indígena do interior rural após a ditadura militar. Nesse sentido, observa como essas narrativas em torno de eventos traumáticos desafiam as narrativas oficiais, empoderando os sujeitos vitimados e, simultaneamente, complementando e legitimando projetos de ativismo político.
