Puesto que este número de Boca de Sapo está dedicado a un tema escatológico como la “mierda”, quisiera aportar algunas reflexiones acerca/desde la fecalidad. La serie que pretendo articular es: fecalidad, analidad, heteronormatividad, insilio, exilio. Serie situada en un país (bastante) poco conocido en la región del Cono Sur. Me refiero a Paraguay en el contexto de un orden autoritario reconcentrado en el nombre de stronato. Entonces, la discusión girará en la tensión establecida alrededor de dos polos: orden político y orden sexogenérico. En cuanto al stronato (1954-1989), valgan algunas precisiones necesarias aunque sean generales cuyo objetivo es poner en situación a lxs lectorxs. Esa palabra indica la dictadura paraguaya, y fue acuñada a partir del primer apellido de su figura máxima: el general Alfredo Stroessner Matiauda. En términos amplios, por stronato debe entenderse un orden político autoritario que impulsó una “revolución desde arriba” que en Paraguay implicó un proceso de modernización conservadora. Más precisamente, se trata de un nuevo tipo de orden político –que provocó un cambio social forzado desde arriba, ejecutado dentro de los márgenes de un orden autoritario– y como construcción de una nueva forma de dominación con características que se mantuvieron vigentes a lo largo de 35 años, por lo menos formalmente. Digo “formalmente” porque muchos de los emergentes de ese entramado no se borraron de la cultura paraguaya ni de la sociedad que trató de articularse post 1989. Activó además un profundo proceso de cambio de las estructuras económicas y políticas. A diferencia de las dictaduras institucionales del Cono Sur, no se presentó como un estado de excepción del orden político con su precariedad constitutiva y con su igualmente constitutiva transitoriedad. De hecho, no se presentó como un gobierno de transición “hacia otro que apela [...] a una legitimidad con origen en el pasado (democracia conculcada) o en el futuro (democracia transformada).
Since this issue of Boca de Sapo is dedicated to an scatological topic like “shit,” I would like to offer some reflections on/from the perspective of fecality. The series I intend to articulate is: fecality, anality, heteronormativity, insile, exile. This series is situated in a (rather) little-known country in the Southern Cone region. I am referring to Paraguay in the context of an authoritarian order consolidated under the name of the Stroessner regime. Therefore, the discussion will revolve around the tension established between two poles: the political order and the sex/gender order. Regarding the Stroessner regime (1954-1989), some necessary, albeit general, clarifications are in order to provide context for the readers. This term refers to the Paraguayan dictatorship and was coined from the first surname of its most prominent figure: General Alfredo Stroessner Matiauda. In broad terms, the term "stronato" should be understood as an authoritarian political order that promoted a "revolution from above," which in Paraguay entailed a process of conservative modernization. More precisely, it refers to a new type of political order—one that brought about forced social change from above, implemented within the confines of an authoritarian framework—and the construction of a new form of domination with characteristics that remained in effect for 35 years, at least formally. I say "formally" because many of the consequences of this system were not erased from Paraguayan culture or from the society that attempted to re-emerge after 1989. It also triggered a profound process of change in economic and political structures. Unlike the institutional dictatorships of the Southern Cone, it did not present itself as a state of exception to the political order, with its inherent precariousness and equally inherent transience. In fact, it did not present itself as a transitional government "towards another that appeals [...] to a legitimacy originating in the past (violated democracy) or in the future (transformed democracy).
Como esta edição da Boca de Sapo é dedicada a um tema escatológico como “merda”, gostaria de oferecer algumas reflexões sobre/a partir da perspectiva da fecalidade. A série que pretendo articular é: fecalidade, anal, heteronormatividade, insípido, exílio. Esta série situa-se num país (bastante) pouco conhecido da região do Cone Sul. Refiro-me ao Paraguai, no contexto de uma ordem autoritária consolidada sob o nome de regime Stroessner. Portanto, a discussão girará em torno da tensão estabelecida entre dois polos: a ordem política e a ordem sexual/de gênero. No que diz respeito ao regime Stroessner (1954-1989), alguns esclarecimentos necessários, ainda que gerais, são pertinentes para contextualizar os leitores. Este termo refere-se à ditadura paraguaia e foi cunhado a partir do primeiro sobrenome de sua figura mais proeminente: o General Alfredo Stroessner Matiauda. Em termos gerais, o termo "stronato" deve ser entendido como uma ordem política autoritária que promoveu uma "revolução de cima para baixo", que no Paraguai implicou um processo de modernização conservadora. Mais precisamente, refere-se a um novo tipo de ordem política — uma que impôs mudanças sociais forçadas de cima para baixo, implementadas dentro dos limites de uma estrutura autoritária — e à construção de uma nova forma de dominação com características que permaneceram em vigor por 35 anos, pelo menos formalmente. Digo "formalmente" porque muitas das consequências desse sistema não foram apagadas da cultura paraguaia ou da sociedade que tentou ressurgir após 1989. Ele também desencadeou um profundo processo de mudança nas estruturas econômicas e políticas. Ao contrário das ditaduras institucionais do Cone Sul, não se apresentou como um estado de exceção à ordem política, com sua precariedade inerente e transitoriedade igualmente inerente. Na verdade, não se apresentou como um governo de transição "rumo a outro que apela [...] a uma legitimidade originada no passado (democracia violada) ou no futuro (democracia transformada).
