Ramiro Parodi nos acerca al pensamiento de Álvaro García Linera. Desde el primer momento advertimos que García Linera no es solo un autor de reflexiones meramente teóricas, sino un lector de su coyuntura, afectado por sus propias condiciones de existencia. Desde el primer ?Qhananchiri? y su paso posterior por el grupo Comuna, hasta convertirse en vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, la producción de García Linera está atravesada por Marx, Lenin, Mariátegui, Aricó y Zavaleta Mercado. La negación de la multiplicidad indígena en Bolivia, la guerra del Agua como una crisis social general y un punto de bifurcación, y la pregunta leninista ¿qué hacer? motorizan su búsqueda de una nueva forma estatal que reúna la dispersión, no anule la autodeterminación de la sociedad civil, reactive las prácticas comunitarias, sea capaz de revertir el desencuentro entre el Estado y la composición sociopolítica de Bolivia y logre hacer durar un proceso revolucionario. Contra las críticas que insisten en que hay un García Linera ?autonomista? y otro ?estatista?, Parodi muestra que estamos más bien ante un teórico de la novedad que elabora una idea de Estado como proceso paradojal, incompleto y abierto al devenir de la historia.
Ramiro Parodi brings us closer to the thought of Álvaro García Linera. From the outset, we recognize that García Linera is not merely an author of theoretical reflections, but rather a reader of his own context, deeply affected by his own circumstances. From the first "Qhananchiri" and his subsequent involvement with the Comuna group, to his becoming Vice President of the Plurinational State of Bolivia, García Linera's work is permeated by Marx, Lenin, Mariátegui, Aricó, and Zavaleta Mercado. The denial of indigenous diversity in Bolivia, the Water War as a general social crisis and a turning point, and the Leninist question "What is to be done?" drive his search for a new form of state that unites the fragmented population, does not negate the self-determination of civil society, revitalizes community practices, is capable of reversing the disconnect between the state and Bolivia's sociopolitical composition, and ensures the sustainability of a revolutionary process. Against the criticisms that insist there is an "autonomist" García Linera and a "statist" one, Parodi shows that we are rather dealing with a theorist of novelty who elaborates an idea of ??the State as a paradoxical, incomplete process open to the unfolding of history.
Ramiro Parodi nos aproxima do pensamento de Álvaro García Linera. Desde o início, reconhecemos que García Linera não é apenas um autor de reflexões teóricas, mas sim um leitor de seu próprio contexto, profundamente afetado por suas circunstâncias. Do primeiro "Qhananchiri" e seu subsequente envolvimento com o grupo Comuna, até sua ascensão à vice-presidência do Estado Plurinacional da Bolívia, a obra de García Linera é permeada por Marx, Lenin, Mariátegui, Aricó e Zavaleta Mercado. A negação da diversidade indígena na Bolívia, a Guerra da Água como uma crise social generalizada e um ponto de inflexão, e a questão leninista "O que fazer?" impulsionam sua busca por uma nova forma de Estado que una a população fragmentada, não negue a autodeterminação da sociedade civil, revitalize as práticas comunitárias, seja capaz de reverter a desconexão entre o Estado e a composição sociopolítica da Bolívia e assegure a sustentabilidade de um processo revolucionário. Contrariando as críticas que insistem na existência de um García Linera "autonomista" e um "estatista", Parodi demonstra que estamos, na verdade, lidando com um teórico da novidade que elabora uma ideia de Estado como um processo paradoxal e incompleto, aberto ao desenrolar da história.
