De uirginitate Sanctae Mariae de Ildefonso de Toledo ha sido objeto de numerosos estudios, especialmente dedicados a establecer su finalidad y audiencia. Las principales perspectivas han oscilado entre reconocer como destinatarios a judíos, a cristianos que habían sido judíos o a cristianos sin pasado judío. En este marco historiográfico, nuestra propuesta consiste en considerar al De uirginitate como parte de una estrategia pedagógica destinada principalmente a instruir al clero y, por extensión, a la comunidad cristiana en general. Desde esta perspectiva, herejes y judíos funcionaron como verdaderas herramientas educativas que, al identificar el error, enseñaban los pilares de la doctrina cristiana y contribuían a la afirmación de la unidad e identidad de las comunidades que integraban el reino visigodo.
Ildefonso de Toledo's De uirginitate Sanctae Mariae has been the subject of numerous studies, especially those devoted to establishing its purpose and audience. The main perspectives have ranged from recognizing its recipients as Jews, Christians who had been Jews, or Christians without a Jewish past. Within this historiographical framework, our proposal is to consider De uirginitate as part of a pedagogical strategy aimed primarily at instructing the clergy and, by extension, the Christian community in general. From this perspective, heretics and Jews functioned as true educational tools that, by identifying error, taught the pillars of Christian doctrine and contributed to the affirmation of the unity and identity of the communities that made up the Visigothic kingdom.
O De uirginitate Sanctae Mariae, de Ildefonso de Toledo, tem sido objeto de numerosos estudos, especialmente aqueles dedicados a estabelecer seu propósito e público. As principais perspectivas variaram entre o reconhecimento de seus destinatários como judeus, cristãos que haviam sido judeus ou cristãos sem passado judaico. Dentro desse quadro historiográfico, nossa proposta é considerar De uirginitate como parte de uma estratégia pedagógica voltada prioritariamente para a instrução do clero e, por extensão, da comunidade cristã em geral. Nessa perspectiva, hereges e judeus funcionaram como verdadeiros instrumentos educativos que, ao identificar o erro, ensinaram os pilares da doutrina cristã e contribuíram para a afirmação da unidade e da identidade das comunidades que compunham o reino visigótico.
