Heidegger fue uno de los pensadores más influyentes del siglo pasado. Muchas de sus contribuciones conceptuales se han aplicado tanto a las ciencias humanas como a las naturales. Dasein, ser-en-el-mundo, facticidad, sentido, cuidado, etc. son familiares para cualquier filósofo. En este trabajo intento reconstruir dos de las nociones centrales del joven Heidegger. Analizo parte del camino que conduce al joven Heidegger hacia las nociones centrales de la gran obra de 1927: “significado” y “mundo”. Mi interés es doble: en primer lugar, buscar una clarificación progresiva de estos conceptos y, en segundo lugar, mostrar (históricamente) la génesis de Ser y Tiempo. Me alienta la idea (ya confirmada) de que la forma en que se trataron estos conceptos en estos años (1919-1925) ilumina gran parte del pensamiento de Heidegger y, con él, del siglo XX.
Heidegger was one of the most influential thinkers of the last century. Many of his conceptual contributions have been applied to both the human and natural sciences. Dasein, being-in-the-world, facticity, meaning, care, etc. They are familiar to any philosopher. In this work I try to reconstruct two of the central notions of the young Heidegger. I analyze part of the path that leads the young Heidegger towards the central notions of the great work of 1927: “meaning” and “world.” My interest is twofold: firstly, to seek a progressive clarification of these concepts and, secondly, to show (historically) the genesis of Being and Time. I am encouraged by the idea (already confirmed) that the way in which these concepts were treated in these years (1919-1925) illuminates a large part of Heidegger's thought and, with it, the 20th century.
Heidegger foi um dos pensadores mais influentes do século pasado. Muitas de suas contribuições conceituais têm sido aplicadas tanto às ciências humanas quanto às naturais. Dasein, ser-no-mundo, facticidade, sentido, cuidado, etc. são familiares a qualquer filósofo. Neste trabalho tento reconstruir duas das noções centrais do jovem Heidegger. Analiso parte do camino que leva o jovem Heidegger às noções nucleares da grande obra de 1927: “significatividade” e “mundo”. Meu interesse é duplo: em primeiro lugar buscar uma clarificação progressiva destes conceitos e, em segundo lugar, exibir (historicamente) a gênese de Ser e Tempo. Anima-me a ideia (já confirmada) de que o modo de tratamento destes conceitos nestes anos (1919-1925) ilumina grande parte do pensamento heideggeriano e, com ele, do século XX.
